太平洋國際學會（Institute of Pacific Relations）成立于1925年，是一個由關(guān)心太平洋地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、外交等問題的知識界和商界人士組成的非政府的民間學術(shù)組織。總部最初設(shè)在檀香山，后來遷到紐約。最多的時候在美國、加拿大、日本、中國、菲律賓、蘇聯(lián)、澳大利亞、新西蘭、英國、法國、荷蘭、印度、巴基斯坦、印尼設(shè)有14個分會。1947年以后，太平洋國際學會不斷受到“親共”的指控，1952年又被美國參議院指控為應(yīng)對“丟失中國”負責。學會也因此失去了合作者和財政援助，只好于1960年宣布解散，前后共存在了35年。

中國太平洋國際學會(China Institute of Pacific Relations)是太平洋國際學會在中國的分會，同時又有一定的獨立性。中國是太平洋國際學會的創(chuàng)始國之一。從1925年參與發(fā)起太平洋國際學會到1950年宣布退出，中國太平洋國際學會總共存在了25年的時間。這25年間中國經(jīng)歷了巨大的社會政治變化，太平洋國際學會也直接參與到了這場巨大的社會政治變革當中。學會最初因宗教的熱忱而得以成立并發(fā)展，之后又因開展民間外交活動受到政府的重視而興盛，最后又因所謂“共產(chǎn)主義滲透”問題而解散。從學會的性質(zhì)及其立場來看，中國太平洋國際學會大體經(jīng)歷了宗教化、民族主義化及意識形態(tài)化三個時期。試分而述之。

一、宗教化時期：1925—1930

自1925至1930年間，中國太平洋國際學會一直處于中華基督教青年會的影響和控制之下，是為學會的“宗教化時期”。

中國太平洋國際學會早期的宗教色彩并非偶然的、獨特的現(xiàn)象，而是當時所有各國分會的共同特征。這是因為太平洋國際學會得以成立的最初的源動力就是來自基督教青年會。第一次世界大戰(zhàn)后，世界的熱點逐漸由近東移到了遠東，世界的舞臺也逐漸由大西洋搬到了太平洋，人們普遍認為，一個新的“太平洋時代”即將來臨。與此同時，源于一種新眼光的世界潮流也興起了。在第一次世界大戰(zhàn)之前，政治層面的國際關(guān)系通常由政府壟斷，而經(jīng)濟文化領(lǐng)域的國際關(guān)系則由私人或企業(yè)進行。但是戰(zhàn)后出現(xiàn)了一種新趨勢，政府越來越多地介入了經(jīng)濟和文化事務(wù)，同樣私人也開始進入以前神秘的政治和外交領(lǐng)域。一些新的國際關(guān)系準則也確立了，比如公開外交、自決、公理等等。正是在這一背景下，太平洋沿岸各國基督教青年會決定發(fā)起一次會議，討論太平洋國際間各種問題，以期能夠消除彼此間的誤解，并求得一個解決問題的方法。此議由檀香山商學界領(lǐng)袖提出，與美、中、日等相關(guān)國家的名宿磋商之后聯(lián)合發(fā)起，并于1925年7月在檀香山召開了第一次會議。會上決定把該會的名稱定為“太平洋國交討論會，” 并設(shè)立永久機構(gòu)，總部設(shè)在檀香山，各國設(shè)立分會，每兩年集會一次。這便是“太平洋國際學會”的由來。

中國是太平洋國際學會的發(fā)起國之一，參與其事的是中華基督教青年會。中華基督教青年會在成立時，即采取不參預(yù)政治的立場。但到1920年代，中國的基督教不僅面臨著五四以來科學對宗教的挑戰(zhàn)，也面臨著日漸高漲的民族主義下反教活動的沖擊?；浇虄?nèi)部要想穩(wěn)定，同時又能贏得國內(nèi)同胞的接納，就必須有所改變。時任基督教青年會總干事的余日章遂順應(yīng)時勢，提出了他的政教觀。他認為，基督徒并非不能愛國或必須放棄公民的責任，而是應(yīng)該做一個最高尚的愛國者與最完美的公民。為此，他號召中國的基督徒以國民身份積極從事國民外交活動，以增進國際間之善意與種族間的諒解。在他看來，“一國之國際地位與國民外交有密切之關(guān)系，凡國民之最富有外交活動力者，其國家之國際地位，沒有不繼長增高。反之，國民最不喜作外交之活動者，其國家之國際地位，沒有不江河日下。因為國民外交活動，最易增進國際民族間友誼的好感，同情的觀念，諒解的精神和互助的事業(yè)等。這許多事都為政府所難能者，而假手國民，便能收事半功倍之效?！币虼耍斕聪闵缴虒W界領(lǐng)袖倡議召開太平洋各國青年會會議時，余日章立即響應(yīng)。1925年2月間，余日章、朱成章二人，召集上海各公團，推選委員30余人，組成中國籌備委員會。其中又推選執(zhí)行委員7人，擔任籌備執(zhí)行事宜。他們是：余日章（主任）、趙晉卿（副主任）、黃任之（副主任）、方椒伯（司庫）、許建屏（書記）、唐俞慶棠和朱經(jīng)農(nóng)。到5月底，各項籌備工作基本就緒。這便是中國太平洋國際學會發(fā)起之經(jīng)過。

1925年7月1日至15日，太平洋國際學會成立大會，也即是學會的第一次年會在檀香山舉行。來自澳大利亞、加拿大、中國、夏威夷、日本、朝鮮、新西蘭、菲律賓和美國九個國家或地區(qū)的代表出席了會議。會上由于日本強烈反對美國1924年通過的排外法案而使移民問題備受關(guān)注，總共36次圓桌會議中有17次是討論這一問題的。其它的議題有：文化接觸，包括教育和宗教，7次；工業(yè)和外資，6次；中國的對外關(guān)系，4次；太平洋地區(qū)的外交關(guān)系，2次。由于是第一次會議，所有的議程都是臨時決定的，中國的一些外交問題也討論到了，但還不是興趣的中心。這次會議的最大成就，就是證明了不同文化背景的人們，可以坐到一起，以一種寬容和理解的態(tài)度就有爭議的問題坦率地交換意見。會議擬定了太平洋國際學會章程，規(guī)定，“太平洋國交討論會系由關(guān)心太平洋各國邦交大勢之男女人士組織而成。其集會及一切活動，并非代表任何國之政府或其它法團，完全系個人自由的行動，意在促進沿太平洋各民族之福利與安寧也?！睘榱吮砻鲗W會的獨立性質(zhì)，在這次會上，所有的會員都以私人身份與會。同時，學會的討論也集中在文化和經(jīng)濟問題上，盡量避免涉及政治問題。

檀香山會議之后，中國太平洋國際學會得到學會總會的支持和幫助。1926年6月，學會總干事梅勒(Merle Davis)訪問了上海和北京。在上海他會見了中國分會的會員和20多位中國各界的領(lǐng)袖級人物。在北京他會見了大批中國名人，其中有范源廉、梁啟超、王國維和胡適。同時梅勒還廣泛接觸了中國最好的學術(shù)機構(gòu)，訪問了清華學校、燕京大學、中華教育文化基金會、中華平民教育促進會等，并與這些機構(gòu)建立了合作關(guān)系。梅勒此行極大地促進了中國分會的發(fā)展，許多名人紛紛加入學會。

1927年7月15日至29日，學會又在檀香山舉行了第二次年會。這次會議的特別之處有二點。一是英國派代表參加了會議，二是民族主義在中國的發(fā)展引起了全世界的注意，也引起了調(diào)整列強與中國關(guān)系的緊迫性。這兩個新因素的出現(xiàn)導(dǎo)致了會議議程的改變。按照原定的計劃，本次會議的議題是：一、文化與教育問題；二、種族與移民問題；三、工業(yè)與外資問題；四、外交與政治問題。四者之中尤以文化與教育問題為重要。不料英、美兩國的會員，在太平洋東岸會齊上船赴會的途中，便在船上把預(yù)定的會議議程完全改變。他們決定把中國的國內(nèi)政治問題與太平洋國際關(guān)系作為會議討論的重點。由于五卅運動后中國反英情緒激烈，當時中國在國際政治問題上與英國處于對立地位，所以會議的討論集中在中英關(guān)系上?？偣?9次圓桌會議中有12次是討論中國的對外關(guān)系，特別是中英關(guān)系的。此外，文化問題5次，工業(yè)與外資問題3次，移民、人口與食品問題8次，太平洋托管地1次。此后，“中國問題”成為太平洋國際學會年會討論的中心問題。

1928年中國太平洋國際學會理事會改組，分設(shè)高級委員會和全國委員會。高級委員會的成員是：余日章（主席）、趙晉卿、方椒伯、徐新六、王云五、劉鴻生、陳立廷、朱經(jīng)農(nóng)、劉大鈞、俞慶棠。全國委員會由20人組成，他們是：唐紹儀、蔡廷幹、梁啟超、熊希齡、周作民、宋慶齡、孔祥熙、曹云祥、伍朝樞、陳光甫、劉鴻生、宋漢章、溫世珍、張伯苓、顏惠慶、嚴范孫、蔡元培、黃炎培、孫仲英、徐慶云。盡管這份名單中有一些非宗教人士，但實際負責其事的仍是青年會中人。

1929年10月28日至11月9日，太平洋國際學會第三次年會在日本京都舉行。其時中英、中日關(guān)系發(fā)生了微妙變化。本來五卅慘案后中國人的反英情緒激烈，在前二次會上，有關(guān)中國的治外法權(quán)、關(guān)稅自主和租界的收回等問題，英國都是中國辯論的對象。但自1926年英政府發(fā)表對華宣言，英國對華態(tài)度即趨緩和。加之在第二次會議上，英國代表表示英國絕對不會對中國采取干涉政策，并且極愿中國解除不平等條約束縛。英國愿與中國竭誠磋商，或俟統(tǒng)一政府成立，或與各方面的事實政府協(xié)商解決，都無不可。英國也愿與中國單獨進行，不必等到與其它列強共同行動。英國的這一態(tài)度令中國的與會代表“驚異而同時感覺愉快?！迸c之形成鮮明對比的是日本代表在會上表現(xiàn)出的沉默和含糊的態(tài)度，令中國代表“感覺不快。”加之日本相繼在山東、東北制造事端，企圖阻撓中國統(tǒng)一，中國人民的反日情緒取代了五卅后的反英情緒。自此東三省問題漸為世人所注意，“滿洲問題”也就成了第三次會議討論的焦點。在全部42次小組討論中有21次是討論滿洲問題的。此外會議還討論了“機器文明與傳統(tǒng)文化”、“工業(yè)化及人口食糧問題”、“太平洋外交問題”等。

二、民族主義化時期：1931—1945

京都會議后，由于學會討論的重點轉(zhuǎn)移到中國問題及中日關(guān)系問題上，學會的影響漸漸擴大，因而也吸引了政府的注意，宗教的色彩越來越淡。1931年在上海舉行的第四屆太平洋國際學會年會使中國分會徹底擺脫了過去的宗教化時代而進入了一個民族主義化的發(fā)展時期。

上海會議從籌備到召開經(jīng)過了一段曲折。先是1931年2月2日中國太平洋國際學會宣布杭州為會議地點，其理由是杭州“遠離政治中心，但又很方便，”而且杭州“具有歷史魅力和現(xiàn)代精神。”不料，到5月下旬的時候，北京的東方問題討論會發(fā)表宣言，反對會議在杭州舉行，理由是太平洋國際學會是一個“帝國主義的御用機關(guān)，”中國分會的會員是“迎合帝國主義的走狗。”東方問題討論會的宣言一出，南京亞洲文化協(xié)會及國民黨北平市黨部、杭州市黨部、南京市黨部等紛起附和。更有人宣稱，若會議在杭州開會，將有“忠實黨員及高麗革命青年，組織鐵血團，攜手槍炸彈赴大會助興。”為了確保會議順利進行，蔣介石于1931年9月14日在國民黨中央紀念周上發(fā)表演講，批評了那種反太平洋國際學會的論調(diào)。他說，“太平洋國際協(xié)會此次在華開會，其發(fā)動固多出于青年會中人，惟正式邀約，則系出之政府。政府之為此，實欲聯(lián)絡(luò)國際間國民之感情，且藉以宣傳我國之不平等地位，決無宗教意味存于其間?！薄疤窖髧H協(xié)會，系由各國國民自動的推選代表組織而成，實非各國政府之機關(guān)，其目的也在以國民資格，集合研究國際間各種矛盾問題，進而提出適當之方法，以期相互諒解，聯(lián)絡(luò)各國國民間之感情，并非某國藉以侵略某國之工具。此種團體，吾人不惟不宜反對，并宜充分贊成及獎勵，以促進我國國民外交與民族運動之成功。”此后，反對之聲漸息。

不料就在蔣介石發(fā)表演講4天之后，“九一八”事變爆發(fā)，中國分會遂致電太平洋國際學會理事會，要求會議延期舉行。同時日本分會也要求會議延期并改在第三國舉行，并且表示如果在中國開會，日本會員將不出席；如大會不顧日本會員出席與否照常開會，日本分會將退出太平洋國際學會。經(jīng)過中日代表和太平洋國際學會理事會幾度磋商，雙方最終都同意按照原計劃如期開會。不過為了減少中日間民氣沖突起見，會議地點由杭州改為上海。1931年10月21日至11月4日，會議最終在上海舉行。參加會議的有中國、澳大利亞、英國、加拿大、日本、新西蘭、菲律賓、美國和荷蘭九國代表。會議的議程也作了相應(yīng)的調(diào)整，修改后的議程為：（一）太平洋地區(qū)的經(jīng)濟關(guān)系；（二）太平洋地區(qū)的政治關(guān)系；（三）食品和人口問題；（四）太平洋地區(qū)的附屬地和土著；（五）文化和社會關(guān)系；（六）移民和種族問題；（七）勞工和生活水平問題。不過，在會議的實際進行中，“滿洲問題”仍是討論的中心。日本會員認為，滿洲事件與國聯(lián)盟約或凱洛格非戰(zhàn)公約（Kellogg Pact）無關(guān)，純?yōu)楹推交蜃孕l(wèi)起見，日本軍隊的行動只是為了保證條約的權(quán)利，日本隨時準備與中國談判解決當前面臨的爭端及爭端背后的問題。中國會員表示不能接受日本的“防衛(wèi)”理論，并指日軍在滿洲的行動是侵略。中方堅持通過國際聯(lián)盟的壓力，迫使日本從中國領(lǐng)土上撤軍。只有侵略軍完全撤走之后，才可能與日本進行談判。

在上海會議召開前，中國分會的領(lǐng)導(dǎo)層進行了改組。余日章因病辭去了中國太平洋國際學會理事會主席和第四次太平洋國際學會年會主席職務(wù)。中國分會遂決定請顏惠慶頂替。顏惠慶提議組織主席團，他愿為主席之一，但會議之后他不愿擔任中國分會主席。加之顏惠慶很快被任命為駐美公使，中國分會遂選舉胡適為第四屆太平洋國際學會年會主席。在會前的籌備會議上，中國太平洋國際學會正式頒布了學會的章程。章程規(guī)定“本會定名為中國太平洋國際學會”，英文名稱是CHINA INSTITUTE OF PACIFIC RELATIONS。本會的宗旨是：“研究太平洋國際問題，努力國民外交，增進各民族間友誼及諒解。”會址設(shè)在上海敏體尼蔭路123號。此外，中國太平洋國際學會還改組了領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，設(shè)立執(zhí)行委員會，執(zhí)行委員共15人，他們是：徐新六、余日章、周詒春、陶孟和、劉湛恩、胡適、丁文江、吳鼎昌、劉大鈞、何廉、張伯苓、陳光甫、劉鴻生、吳貽芳、陳立廷。另設(shè)執(zhí)行委員會常務(wù)委員8人，他們是：胡適（委員長）、吳鼎昌（常務(wù)委員）、劉鴻生（書記兼司庫）、陳立廷（主任干事）、徐新六（副委員長）、劉湛恩（常務(wù)委員）、何廉（研究主任）、劉馭萬（副主任干事）。從這份名單可以看出，中國太平洋國際學會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)從青年會手中轉(zhuǎn)移到自由主義知識分子手中。

胡適擔任中國太平洋國際學會執(zhí)行委員會委員長一職后，極力在學會中推行自由主義的政治理念。在上海會議開幕時，他說，“我們在此工作的第一天，對于我們的問題和工作的性質(zhì)，當有一種明白的諒解。這些問題，是各國和各民族的問題，我們的工作，是為這些國家和民族著想，為了一個民族或為了許多民族著想。這是最神圣的信托，但也是最危險的工作。這一工作在華人圣賢的口吻說來，‘一言興邦，一言喪邦’。我們只能祛除偏見去負這神圣的責任?！钡?933年8月14日至28日在加拿大的班夫（Banff）舉行的太平洋國際學會第五次年會上，胡適進一步發(fā)揮了他的這一思想，并用它來解釋太平洋學會的法則。他把學會的法則歸納為二條。第一條就是，當太平洋學會開會時，會員不應(yīng)該把自己僅僅看作是某一個國家的代表中的一員，而主要應(yīng)該看作是學會的一員。這對于會員擺脫國家的偏見，用其它國家人們的觀點來理解自己國家的問題是必要的。如果一位會員在會上不能作為學會的一員去思考，那么他離開會議以后也決不能作為學會的一員去思考和發(fā)言。他所說的第二條法則是，當開會時，會員應(yīng)該盡力以科學的態(tài)度去思考。所謂科學的思考就是負責任的思考。每一個人都應(yīng)該對提倡的理論或他支持的學說可能產(chǎn)生的后果想清楚，并準備使自己在道義上和思想上對這些后果負責。由于中日關(guān)系日趨緊張，班夫會議為避免中日矛盾進一步激化，對當時太平洋地區(qū)最重要的中日問題盡量避免討論，結(jié)果會議所討論的問題只限于“太平洋之海上軍備”、“稅則與貿(mào)易之限制”、“菲律賓獨立問題”及“美國禁止東方人入境法”等，導(dǎo)致會議顯得毫無生氣。

然而，1935年華北事變爆發(fā)，日本滅亡全中國的野心暴露無遺。與此同時，日本經(jīng)濟的擴張也威脅到了英美各國的利益。就在這種背景下，太平洋國際學會的民族主義傾向越來越明顯。1936年8月15日至8月29日，學會第六次年會在美國玉斯美公園（Yosemite Park）舉行，胡適第三次率團出席。蘇聯(lián)首次派代表出席了會議。盡管會前日本分會致函總會要求“不談國際近事，只求研究根本原因”，中日問題還是被列為中心問題。胡適在會上一改前兩次會議上對日本的溫和態(tài)度，就日本對華政策，猛烈加以抨擊。胡適指出，中國任何政府，凡力足以統(tǒng)一國家而增強國家之地位者，皆非日本所能容忍，此在日本，殆已成為定策。日本以武力占領(lǐng)東三省后，對于中國，即已釀成一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，不但中國經(jīng)濟復(fù)興運動為所阻撓，即他國與中國合作事業(yè)，亦因而無法進行。其用意即為阻撓中國之民族復(fù)興。中國茲已抱定決心，誓必奮斗到底，以維護本國之生存。日本代表芳澤謙吉極力否認日本阻撓中國統(tǒng)一和復(fù)興，并稱中國只有改變反日的態(tài)度，與日本合作，才有和平與安寧之可能。會上，日本代表還表示，中日之間的問題應(yīng)由中日兩國政府來處理，所有其它的列強都應(yīng)讓中日單獨解決問題并鼓勵雙方達成一種互利的協(xié)定。對此，中國代表表示，只要日本對中國還抱有領(lǐng)土野心，只要日本想從中國拿走他想拿的所有東西卻什么也不給中國，中日之間就不可能合作。只有當中國人民都相信日本沒有這些企圖時，日方的任何行動才不會遇到抵抗。

1937年中日全面戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國太平洋國際學會把工作的重心轉(zhuǎn)向?qū)で笸庠?938年9月，胡適被任命為駐美全權(quán)大使，學會的工作暫由劉馭萬負責。1939年底，退職后寓居天津的顏惠慶出任中國太平洋國際學會主席，主持中國太平洋國際學會工作。因為戰(zhàn)爭的關(guān)系，中國太平洋國際學會的總部也遷往香港，地址是：C/O China I. P. R. 10 Peking Road, Kowloo, Hong Kong[香港九龍北京路10號]。 1939年11月18日至12月2日，太平洋國際學會第七次會議在美國弗吉尼亞比奇（Virginia Beach）舉行。其時中日之間的戰(zhàn)爭已持續(xù)了三年多，歐洲的戰(zhàn)爭也已有三月之久。盡管受到了戰(zhàn)爭的影響，顏惠慶還是率領(lǐng)一個由十個人組成的代表團參加了會議。會議討論的問題有：一、中日雙方的立場及其背后的政治經(jīng)濟形勢；二、列強在遠東沖突中的政策與利益；三、遠東調(diào)整的可能性。會上，中國代表團團長顏惠慶表示，中國人民已決心繼續(xù)進行自衛(wèi)戰(zhàn)爭，直至日本軍閥意識到其對華企圖絕無實現(xiàn)之可能為止。同時中國對于各民主國家，尤以美國對華之同情深表感謝，更望此種同情能早日轉(zhuǎn)變?yōu)閷θA之具體援助。

隨著中日沖突的不斷升級和其它國家的卷入，超派別的討論幾乎是不可能的了。通常與會的各國代表團都會在會前舉行秘密會議，商討在會上提交的議題和看法。會后要向政府發(fā)電，匯報會談的情況。與會者都把會場當作了代表各自政府進行政治上討價還價的地方。特別是1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，學會別無選擇地強化了與政府的關(guān)系，整個學會卷入了反法西斯事業(yè)。美國分會的官員韋爾伯(Ray Lyman Wilbur)在一次演講中表示：

“學會的官員和職員都相信，戰(zhàn)爭的形勢賦予學會的研究和對局勢的討論一種新的重要性。這些活動是為民主而戰(zhàn)的努力的一個重要組成部分。美國人民迫切的任務(wù)就是徹底進行戰(zhàn)爭反對日本的軍國主義和其它軸心列強。他們的失敗是遠東和其它地方和平的前提。太平洋國際學會在這個問題上并不承諾‘中立’。相反軍事侵略無視其他人們的權(quán)利，與學會代表的一切原則相背離。為了支持這一目標，美國分會承諾盡其所能。……學會經(jīng)過多年的努力，致力于建設(shè)一個知識團體和培養(yǎng)一批對遠東有廣泛理解的人，現(xiàn)在是做出貢獻的時候了?！?

為了更好地與政府保持聯(lián)系，太平洋國際學會理事會和美國分會理事會于1942年聯(lián)合在華盛頓設(shè)立了一個辦公室，以便與盟國政府接觸。同時一些重要的政府官員加入學會，一些重要的學會官員則直接參加到與戰(zhàn)爭相關(guān)的活動中。1942年，蔣夢麟接替顏惠慶擔任中國太平洋國際學會主席一職。是年12月4日至12月14日太平洋國際學會第八次年會在加拿大魁北克的蒙特屈布蘭（Mont Tremblant）舉行。施肇基率中國代表團出席了會議。這次會議的特別之處在于，幾乎所有的太平洋國際學會成員國都已卷入了戰(zhàn)爭。會議的議題是：一、盟國，特別是那些在太平洋地區(qū)有重要利益的國家可以聯(lián)合或單獨采取何種步驟，以幫助戰(zhàn)爭之徹底進行，實現(xiàn)種族、政治和經(jīng)濟之平等與幸福？二、對上述問題討論所得之結(jié)論，在多大程度上又是以何種方式，可以成為戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)后盟國的實際計劃之基礎(chǔ)？由于這些問題涉及各國間的合作，沒有政府的參與，討論會變得不切實際。為此，學會違背了以前的做法，首次邀請政府官員以私人資格出席了會議。這樣，學會的民族主義化比以往任何時候都更加明顯。

到1945年，世界反法西斯戰(zhàn)爭的形勢已經(jīng)特別明朗，勝利馬上就要來臨了。戰(zhàn)后如何處置日本及太平洋地區(qū)的安全問題成為太平洋國際學會最關(guān)心的問題。為此，太平洋國際學會于1945年1月6日至1月17日在美國弗吉尼亞溫泉（Hot Springs）舉行了第九次年會，蔣夢麟率中國代表團出席了會議。會議的主題是：戰(zhàn)后太平洋地區(qū)的安全與發(fā)展。具體討論以下問題：一、1944年最有意義的進展是什么？它對于盟國之間的關(guān)系、建立持久和平的基礎(chǔ)以及增進太平洋地區(qū)人們的經(jīng)濟社會和政治進步有何意義？二、日本戰(zhàn)敗的影響是什么？應(yīng)該制定什么樣的對日政策？對日政策之原則應(yīng)如何加以具體的表述？三、戰(zhàn)后太平洋地區(qū)將存在何種經(jīng)濟問題？這些問題應(yīng)如何著手加以解決以便加快經(jīng)濟恢復(fù)并保證持續(xù)增長？四、戰(zhàn)爭是以何種方式影響到太平洋地區(qū)的文化和種族關(guān)系？用什么樣的方法去改善這種關(guān)系？五、提高附屬地人們的福祉并幫助他們走向自治涉及哪些問題？應(yīng)采取何種方法和政策？六、太平洋地區(qū)的集體安全機構(gòu)應(yīng)如何設(shè)計以便保證這一地區(qū)的持久和平？會上，蔣夢麟把中國的立場概括為三條。一是完全徹底地打敗日本；二是太平洋各國相互信任與合作；三是迅速把中國建成一個民主的工業(yè)化國家。不過，中國所提出的這三條希望后來都全部落空。

三、意識形態(tài)化時期：1946—1950

盡管戰(zhàn)爭使亞洲和歐洲許多國家的分會處于混亂狀態(tài)，但戰(zhàn)后許多人還是對學會的前途非常樂觀，因為戰(zhàn)后美國的外交政策制定者曾一度對學會表現(xiàn)得非常友好，一些著名的人士甚至加入學會。如1946年美國分會就吸引了前陸軍部長貝克（Pear Buck）、前國務(wù)卿居里（Lauchlin Currie）和副總統(tǒng)華萊士（ Henry Wallance）加入它的理事會。人們有理由相信，一種新的太平洋秩序即將出現(xiàn)，學會將有一個美好的未來。在這種樂觀主義情緒的鼓勵下，學會的領(lǐng)導(dǎo)層一致決定恢復(fù)學會傳統(tǒng)的運作模式。1946年初，霍蘭德（William Holland）出任學會總干事。他采取鼓勵、支持和訪問的方式幫助許多在戰(zhàn)爭期間中斷了的分會恢復(fù)活動，同時又使學會的會議及研究出版工作繼續(xù)進行。 也就在1946年，胡適自美返國擔任北京大學校長，中國太平洋國際學會主席一職又由胡適擔任。

然而，戰(zhàn)后的世界畢竟不同于戰(zhàn)前了。學會再也無法創(chuàng)造出以前的那種氛圍。戰(zhàn)爭結(jié)束不久，太平洋國際學會就因所謂“共產(chǎn)主義”的問題上發(fā)生信任危機。戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局的形成和中國國內(nèi)局勢的急劇變化導(dǎo)致了大量對與學會有關(guān)的個人及學會本身的指控，中國分會也卷入其中。受此影響，中國太平洋國際學會進入了意識形態(tài)化時期，并因這種意識形態(tài)化而導(dǎo)致了學會的解體。

所謂學會的意識形態(tài)化就是指那種基于冷戰(zhàn)思維而對學會的“親共”傾向加以指控。所謂的的“親共”問題其實就是抗日戰(zhàn)爭期間主張援助中國共產(chǎn)黨的問題?？箲?zhàn)期間太平洋國際學會內(nèi)部的確有一些人同情中國共產(chǎn)黨，并主張把美國援助的一部分交給共產(chǎn)黨。事實上，抗戰(zhàn)期間太平洋國際學會總會曾有吸收中國共產(chǎn)黨人周恩來參加中國太平洋國際學會執(zhí)行委員會的計劃。具體負責聯(lián)系此事的是太平洋國際學會總會干事、中國太平洋國際學會研究委員會委員陳翰笙。他在給學會總干事卡特(Edward C. Carter)的一封信中說，“周恩來本人恐怕沒有時間擔任中國太平洋關(guān)系學會委員會的工作，我敢肯定，他更樂于看到更多的富有才華的年輕中國人在中國太平洋關(guān)系學會供職，尤其是在編輯中文期刊方面。下面列出七個人的名字。我敢說，每一個都會得到他的同意。”顯然這實際上是周恩來的意見。陳翰笙要求卡特為他提供的這份七人名單保密，因為他并不準備向中國太平洋國際學會提交任何名單。但最后這份名單并未被采納。

由于美國一直把與蘇聯(lián)的沖突看成是“人類關(guān)系中最大的沖突”，當中日沖突逐步升級，中國共產(chǎn)黨逐步放棄其政策中的激進方面，主張與國民黨合作時，美國仍然認定中國的共產(chǎn)主義不過是改變了它的表現(xiàn)形式。直到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度才有所改變。他們覺得一個統(tǒng)一的中國對于抵抗日本是至關(guān)重要的，因此大多數(shù)的美國太平洋國際學會會員都贊成中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，盡管他們不一定贊成共產(chǎn)黨的抗日政策。他們對蔣介石破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的擔心甚于對共產(chǎn)黨的擔心。其中有些人，不僅主張維持統(tǒng)一戰(zhàn)線，還主張援助中國共產(chǎn)黨，拉鐵摩爾(Owen Lattimore) 和畢森（T. A. Bisson）就是其中的代表。拉氏是太平洋國際學會機關(guān)刊物《太平洋事務(wù)》(Pacific Affairs)的主編，1941年7月應(yīng)羅斯?？偨y(tǒng)之邀，出任蔣介石的政治顧問。他一直主張美國應(yīng)對日本采取強硬的政策，同時支持中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在他看來，來自俄國或來自民主國家或來自雙方對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的支持，才能使日本潰敗，才能使中國保持領(lǐng)土完整和獨立。他堅持美國應(yīng)該支持一個統(tǒng)一的而不是分裂的中國。他說，“我們必須與中國合作，否則就不能在遠東建立和平。我們不能干涉中國，否則將毀滅遠東的和平。美國人持有的最危險的看法，就是認為美國或其它任何一個國家，有權(quán)力和義務(wù)或者迫使中國政府發(fā)動一場對付共產(chǎn)主義的內(nèi)戰(zhàn)，或者規(guī)定政府與共產(chǎn)主義者和解的條件?！?943年，美國太平洋國際學會干事畢森在該會出版的《遠東觀察》上發(fā)表文章，認為兩個中國必定出現(xiàn)，一個是國民黨統(tǒng)治的“封建的中國”，另一個是共產(chǎn)黨統(tǒng)治的“民主的中國?！彼J為中國共產(chǎn)黨實行的是一種土地激進主義，在農(nóng)村推行的是一種“資產(chǎn)階級民主”而不是共產(chǎn)主義，而國統(tǒng)區(qū)是基于“地主——高利貸體制”（landlord-usurer system）,因此可稱之為“封建的”(feudal)。國民黨宣傳部副部長、中國太平洋國際學會會員董顯光要求學會總會駐重慶的記者對此作出解釋。隨后又宣布取消該會免費取得資料的優(yōu)待。這表明在太平洋國際學會內(nèi)部對中國共產(chǎn)黨的認識存在分歧。

在抗戰(zhàn)后期，美國曾一度對中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出友好的態(tài)度。直到1944年6月美國副總統(tǒng)華萊士訪華時，美國仍敦促蔣介石與中國共產(chǎn)黨合作。而蔣介石則“力斥共產(chǎn)黨宣傳所謂彼等僅為土地改革之民主份子之一說。并謂彼等共產(chǎn)化程度較俄國人尤甚，”要求美國對共產(chǎn)黨保持“超然”態(tài)度。但是到1944年底，美國對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度開始發(fā)生變化。當時美國軍方的一份調(diào)查報告認為，中國共產(chǎn)主義運動是國際共產(chǎn)主義運動的一部分，它的戰(zhàn)略、外交方針和宣傳政策都追隨蘇聯(lián)。中國共產(chǎn)黨在它的整個歷史時期都忠誠地支持并遵循蘇聯(lián)的政策。其中最重要的結(jié)論有：一、中國共產(chǎn)黨的民主是蘇維埃的民主，而不是“英美意義上的民主”；二、中國共產(chǎn)主義運動是國際共產(chǎn)主義運動的一部分，由莫斯科發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)；三、有理由相信蘇俄計劃在滿洲、朝鮮和華北制造由俄國人主導(dǎo)的地區(qū)；四、如果沒有滿洲和華北的自然資源，強大穩(wěn)定的中國就不可能存在；五、為了阻止?jié)M洲和華北脫離中國，中國就不能象歐洲那樣分為英美軍事行動區(qū)和蘇聯(lián)軍事行動區(qū)。這樣，美國從對抗蘇聯(lián)在遠東的影響的目的出發(fā)，主張戰(zhàn)勝日本后把滿洲歸還中國，以幫助中國獲得完全的獨立和統(tǒng)一。也正是因為這一點，美國最終決定保留日本的天皇，并幫助日本迅速恢復(fù)經(jīng)濟，以防止共產(chǎn)主義的擴張和日本國內(nèi)可能出現(xiàn)的革命浪潮。

隨著美國對中國共產(chǎn)黨態(tài)度的轉(zhuǎn)變、冷戰(zhàn)格局的形成和中國國內(nèi)局勢的急劇變化，戰(zhàn)時主張援助中國共產(chǎn)黨的人都受到了普遍的懷疑，結(jié)果導(dǎo)致太平洋國際學會遭遇嚴重的信任危機。胡適的積極性大不如前。1946年印度邀請中國太平洋學會與中國國民黨和中國共產(chǎn)黨一起出席1947年在印度召開的“全亞洲會議”（Inter-Asia Relations Conference）盡管國民黨政府方面希望太平洋學會能參加此會，并愿意提供會議經(jīng)費，胡適還是表示不參加此會。1947年在英國艾汶河畔斯特拉福特鎮(zhèn)（Stratford-upon-Avon）召開的第十次太平洋國際學會年會上，中國也只有少數(shù)幾個人參加了會議。之后，隨著美國國內(nèi)對太平洋國際學會指控的升級，中國太平洋國際學會決定解散。1950年9月18日，胡適在致太平洋國際學會理事會主席吉爾克萊斯特（Huntington Gilchrist）的一封信中正式宣布了這一決定。胡適說：

“作為中國太平洋關(guān)系研究會主席，我很抱歉地通知您和太平洋理事會，自即日起，中國太平洋關(guān)系研究會決定退出國際太平洋關(guān)系研究會和太平洋理事會，并決定不再派代表參加第十一次太平洋關(guān)系研究會的國際會議。我[是]在中國、香港和美國等地盡可能廣泛征詢各方面意見和中國太平洋關(guān)系研究會會員意見的基礎(chǔ)上做出這一決定的。我代表中國理事會，向太平洋理事會以及各國理事會表示深深的歉意。多年來我們在一些政策和觀點上存在分歧，這些分歧最終導(dǎo)致我們結(jié)束這種兄弟般友誼?！?

按照胡適的政治理念，這種政策和觀點上的分歧不應(yīng)該成為解散學會的理由。真實的原因是中國太平洋國際學會相信了那些子虛烏有的指控，對學會的所謂“親共情結(jié)”(Pro-communist Sentiments )非常不滿。這樣的結(jié)局，也算得上是悲劇性的了。

中國太平洋國際學會退出后，美國國會對太平洋國際學會的指控不斷升級，其中最著名的就是參議員麥卡錫（Joseph Raymond McCarthy）指控拉鐵摩爾為蘇聯(lián)間諜。為此美參議院組織了一個專門委員會，調(diào)查太平洋國際學會。參議院司法委員會的調(diào)查報告認為，太平洋國際學會應(yīng)對共產(chǎn)主義在中國的勝利負責。盡管這些指控都是毫無根據(jù)的，但在20世紀40年代末50年代初西方反共思潮的背景下，人們大多相信了這些指控。對學會的支持減少了，原來支持學會的洛克菲勒基金和卡內(nèi)基基金都撤走了，一些國家的分會宣布脫離或解散。這樣繼續(xù)努力維持學會已經(jīng)毫無意義了。1960年12月，太平洋國際學會理事會正式宣布解散學會。2個月后，美國分會理事會也宣布解散，太平洋國際學會終于走到了它的盡頭。

（作者簡介：歐陽軍喜，清華大學馬克思主義學院教授、博士，主要研究方向：中國近現(xiàn)代史、中國近現(xiàn)代思想史。本文刊發(fā)于《太平洋學報》2010年第8期，參考文獻等完整的文章信息請參見本網(wǎng)站。）